الارض على ظهر حوت

الارض على ظهر حوت

هذا ما قاله علماء الامة التى تقدسون كتبهم فحولتكم الى امه من المعاتيه بالفطرة 

تفسير القرطبي - ج 18 - ص 206 - تفسير سورة القلم 

وعن مجاهد قال : ن الحوت الذي تحت الأرض السابعة . قال : والقلم الذي كتب به الذكر .

وكذا قال مقاتل ومرة الهمداني وعطاء الخراساني والسدي والكلبي : إن النون هو الحوت الذي عليه الأرضون . وروى أبو ظبيان عن ابن عباس قال :

أول ما خلق الله القلم فجرى بما هو كائن ، ثم رفع بخار الماء فخلق منه السماء ، ثم خلق النون فبسط الأرض على ظهره ، فمادت الأرض فأثبتت بالجبال ، وإن الجبال لتفخر على الأرض . ثم قرأ ابن عباس " ن والقلم " الآية

----------

تفسير ابن كثير - ج4 - سورة القلم 

وقيل المراد بقوله ( ن ) حوت عظيم على تيار الماء العظيم المحيط وهو حامل للأرضين السبع 

كما قال الإمام أبو جعفر بن جرير حدثنا ابن بشار حدثنا يحيى حدثنا سفيان هو الثوري حدثنا سليمان هو الأعمش عن أبي ظبيان

عن ابن عباس قال أول ما خلق الله القلم قال اكتب قال وماذا أكتب قال اكتب القدر فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى قيام الساعة ثم خلق النون ورفع بخار الماء ففتقت منه السماء وبسطت الأرض على ظهر النون فاضطرب النون فمادت الأرض فأثبتت الجبال فإنها لتفخر على الأرض

الف شكر لجماعة الاخوان المسلمين و اتمنى منهم المزيد من الاجرام

مارس الإخوان المسلمين فى مصر كل أنواع الإجرام على مدار 80 سنة نشروا الفساد و التخلف و الجهل ليسهل لهم السيطرة على الشعب البسيط  سيطروا على المساجد و وضعوا فيها كهنة لتنشر بين المصريين فكرهم الإسلامي  القذر من اول   كاهن اسمه كشك الى عمرو خالد و مصطفي حسنى و غيرهم الكثير  

  و اعترف اخوانى قذر منهم اسمه عصام العريان و قال انهم استطاعوا السيطرة على المصريين بعد ان نجحوا فى نشر الحجاب و النقاب و اللحية 

و مع كل جريمة كانوا يرتكبونها كانوا يظهرون للناس على انهم ضحية الحكومات الظالمة و انهم جماعة دعوية فقط  مع العلم ان كل الجماعات  الإرهابية التى خرجت للعالم منذ 80 سنة الى الان تحمل فكر جماعة الإخوان المسلمين من اول جماعة التكفير و الهجرة الى بوكو حرام و داعش كل هذه الجماعات لديها نفس  الأهداف و هي تدمير الدول من الداخل و الامثله كثيرة شاهدوا السودان و أفغانستان و باكستان و ليبيا  الخ الخ الخ الأمثلة امام أعينكم لا تحتاج الى شرح و توضيح 

بعد ان وصل الإخوان للحكم و شاهد الناس فشلهم و إجرامهم على ارض الواقع ثاروا عليهم و  و تم القبض على قادتهم و ضعهم فى السجون تمهيدا لمحاكمتهم و إعدامهم بتهم الخيانة العظمى و التخابر مع جهات اجنبيه لتدمير  مصر و طبعا 

فشل الإخوان  فى كل ما خططوا له لان المصريين استيقظوا فى اخر لحظة 

الأخوان فى مصر الان يحرقون محولات الكهرباء يحرقون المواصلات العامة و  تفجير أبراج الضغط العالي  قتل الجنود و الضباط تفخيخ أماكن تجمع الناس فى المترو و محطات القطارات تخريب السكك الحديدية وضع قنابل في المدارس لقتل الاطفال 

قتل المتظاهرين  المتعاطفين معهم فى نفس المظاهرة ليتاجرون بدمائهم و الفيديوهات التى تفضحهم موجودة على اليو تيوب 

هناك من يغضب من كل هذا الإجرام الذي تمارسه هذه الجماعة المارقة  المجرمة و فى الحقيقة انا سعيد جدا بكل ما يفعلوه لان هذا الإجرام هو حقيقتهم التي حالوا لسنوات طويلة إخفائه و كانوا يمارسوه فى الخفاء الان أصبح أمام الجميع اجرام مباشر على الهواء حتى يعلم الشعب المصري ان هذه الجماعة إجرامية مهما حاولت ان تظهر للناس أنها جماعة مسالمة دعوية فقط لا دخل لها بالعنف 

الصدام بين الشعب المصري  و جماعة الإخوان كان حتمي و كان سيحدث ان عاجلا او أجلا لان هذه الجماعة ليست مصرية و لا تحمل اى ولاء للوطن و لا يهمها مصر و لا المصريين هم من قال هذا و ليس انا هم من أعلن ان مصر ستكون جزء من الخلافة  الإجرامية ( الإسلامية )  قالوا هذا في ميدان التحرير أمام الجميع

في النهاية 

أنشاد جماعة الإخوان ان تستمر في أجرمها هذا و اطلب منهم المزيد من الإجرام     

انا كنت أضع يدي على قلبي من الخوف ان تتقبل جماعة الإخوان الوضع و تعيش بسلام حتى تمر هذه  الظروف ثم يخرجون لنا مره أخرى فعلا انا سعيد جدا ألان أنهم اختاروا الإجرام  ليكون هذا أخر مسمار يدق في نعش هذه الجماعة الإجرامية 

عمر المصري  

النابغة أم عمرو بن العاص كانت ارخص عاهرة فى مكة

قال الزمخشري في " ربيع الأبرار " : كانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة لرجل من عنزة (بالتحريك) فسبيت فاشتراها عبد الله بن جذعان التيمي بمكة فكانت بغيا .

ثم ذكر نظير الجملة الأولى من كلام الكلبي ونسب الأبيات المذكورة إلى أبي سفيان بن الحرث بن عبد المطلب .

وقال : جعل لرجل ألف درهم على أن يسأل عمرو بن العاص عن أمه ولم تكن بمنصب مرضي فأتاه بمصر أميرا عليها فقال : أردت أن أعرف أم الأمير .

فقال : نعم، كانت امرأة من عنزة، ثم من بني جلان تسمى ليلى وتلقب النابغة، إذهب وخذ ما جعل لك (ورواه المبرد في الكامل، ابن قتيبة في عيون الأخبار 1 ص 284، ابن عبد البر في الاستيعاب، وذكر في شرح النهج لابن أبي الحديد 2 ص 100، جمهرة الخطب 2 ص 19) وقال الحلبي في سيرته 1 ص 46 في نكاح البغايا . ونكاح الجمع .

وكانت النابغة ام عمرو ابن العاص بغيا (عاهرة) وأرخصهن أجرة، . . فوقع عليها أبو لهب وأمية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة . وأبو سفيان والعاص بن وائل السهمي .. فولدت عمروا » . فأدعاه كل منهم فحكمت أمه فيه فقالت هو من العاص . فقال أبو سفيان : . اما أني لا اشك أني وضعته في رحم أمه . فأبت الا العاص راجع شرح نهج البلاغة 2 | 100 101 . .قالوا عن عمرو ابن العاص كانت امة ليلي العنزية اشهر بغايا مكة ارخصهن اجرة , ولما ولدتة ادعاها خمسة رجال قالوا ان عمرو ابن احد منهم . غير ان ليلي الحقتة بالعاص لانة اقرب الشبة بة راجع النساء ص 27 . العقد الفريد 1 \ 164 , المسعودي ، « مروج الذهب ومعادن الجوهر » ، | 2 | 310 السيرة الحلبية

يقال أن أم عمر بن العاص وطئها (نكحها) أربعة رجال وهم العاص , وابو لهب , وأميه بن خلف , وأبو سفيان بن حرب .. وأدعى كلهم عمرا .. فألحقته أمه بالعاص , وقيل لها لما أخترتى العاص .. فقالت : " لأنه كان ينفق على بناتى , ويحتمل أن يكون منه وذلك لغلبه شبهه عليه "

وكان عمرو يعير بذلك , عيره بذلك على , وعثمان , والحسن وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة رضى الله تعالى عنهم , هذا ما جاء فى السيره الحلبية , للعلامة برهان الدين الحلبى باب تزويج عبدالله أبى النبى صلعم آمنه أمه صلعم وحفر زمزم وما يتعلق بذلك أنظر أيضاً المراجع الإسلامية الأتية العقد الفريد & بلاغات النساء & الروض الأنف & المناظر& ثمرات الاوراق .. )

وقال الإمام السبط الحسن الزكي سلام الله عليه بمحضر من معاوية وجمع آخر : أما أنت يا بن العاص فإن أمرك مشترك، وضعتك أمك مجهولا من عهر وسفاح، فتحاكم فيك أربعة ( في لفظ الكلبي وسبط ابن الجوزي : خمسة ) من قريش فغلب عليك جزارها، ألأمهم حسبا، وأخبثهم منصبا، ثم قام أبوك فقال : أنا شانئي محمد الأبتر فأنزل الله فيه ما أنزل( أخذنا هذه الجملة من حديث المهاجاة الطويلة الواقعة بين الإمام الحسن بن علي وبين عمرو بن العاص، والوليد بن عقبة، وعتبة بن أبي سفيان، والمغيرة بن شعبة، في مجلس معاوية رواه ابن أبي الحديد في شرحه 2 ص 101 نقلا عن كتاب المفاخرات للزبير بن بكار، وذكره سبط ابن الجوزي في التذكرة ص 114 )

من هو أبو عمرو الحقيقى ؟ أهو العاص أم عثمان بن عفان؟

وروى أبو عبيدة معمر بن المثنى المتوفى 209 / 11 في كتاب " الأنساب " : إن عمرا اختصم فيه يوم ولادته رجلان : أبو سفيان، والعاص، فقيل : لتحكم أمه فقالت : إنه من العاص بن وائل .

فقال أبو سفيان .

أما إني لا أشك إنني وضعته في رحم أمه فأبت إلا العاص فقيل لها : أبو سفيان أشرف نسبا .

فقالت : إن العاص بن وائل كثير النفقة علي وأبو سفيان شحيح .

وعدّه الكلبي من الأدعياء في باب - أدعياء الجاهلية - وقال : قال الهيثم : ومن الأدعياء عمرو بن العاص، وأمه النابغة حبشية، وأخته لأمه أرينب (بضم الألف) وكانت تدعي لعفيف بن أبي العاص، وفيها قال عثمان لعمرو بن العاص : لمن كانت تدعى أختك أرينب يا عمرو ؟ فقال : لعفيف بن أبي العاص . قال عثمان : صدقت . إنتهى

ففي ذلك يقول حسان بن ثابت لعمرو بن العاص حيث هجاه مكافئا له عن هجاء رسول الله صلى الله عليه وآله :

أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت * لنا فيك منه بينات الدلائل

فــــفاخــــر بــــه إمـــا فخرت ولا تكن * تفاخــــر بالعــــاص الهجــين بن وائل

وإن التي فــــي ذاك يا عمرو حــكمت * فــــقالت رجــــاء عــــند ذاك لـــنائــــل

: من العاص عمرو تخبر الناس كلما * تجمعــــت الأقــــوام عـند المحامل(شرح ابن أبي الحديد 2 ص 101 )

وعده الكلبي أبو المنذر هشام المتوفى 206 / 4 في كتابه " مثالب العرب " الموجود عندنا - ممن يدين بسفاح الجاهلية، وقال في باب تسمية ذوات الرايات : وأما النابغة أم عمرو بن العاص : فإنها كانت بغيا من طوايف مكة فقدمت مكة ومعها بنات لها، فوقع عليها العاص بن وائل في الجاهلية في عدة من قريش منهم : أبو لهب، وأمية بن خلف، وهشام بن المغيرة، وأبو سفيان بن حرب، في طهر واحد فولدت عمرا فاختصم القوم جميعا فيه كل يزعم أنه ابنه، ثم إنه أضرب عنه ثلاثة وأكب عليه اثنان : العاص بن وائل، وأبو سفيان بن حرب فقال أبو سفيان : أنا والله وضعته في حر أمه .

فقال العاص : ليس هو كما تقول هو إبني فحكما أمه فيه فقالت : للعاص .

فقيل لها بعد ذلك : ما حملك على ما صنعت و أبو سفيان أشرف من العاص ؟ فقالت : إن العاص كان ينفق على بناتي، ولو ألحقته بأبي سفيان لم ينفق علي العاص شيئا وخفت الضيعة، وزعم ابنها عمرو بن العاص إن أمه امرأة من غنزة بن أسد بن ربيعة

العرب كانوا يحتقرون عمر بن العاص

كان النسب هاماً بالنسبة للعرب ولما كانت أمه حبشية وليست عربية ودفعها سيدها لممارسة البغاء فقد نظر إليه العرب القريشيين نظرة دنيا وهو ما سيأتى ذكره :

أمه ليلى العنزية الجلانية.

كانت أمه ليلى أشهر بغي بمكة وأرخصهن أجرة، ولما وضعته ادعاها خمسة كلهم أتوها غير أن ليلى ألحقته بالعاص لكونه أقرب شبها به، وأكثر نفقة عليها، ذكرت ذلك أروى بنت الحارث بن عبد المطلب لما وفدت إلى معاوية فقال لها : مرحبا بك يا عمة ؟ فكيف كنت بعدنا ؟ فقالت : يا بن أخي ؟ لقد كفرت يد النعمة، وأسأت لابن عمك الصحبة، وتسميت بغير اسمك، وأخذت غير حقك، من غير بلاء كان منك ولا من آبائك، ولا سابقة في الاسلام، ولقد كفرتم بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فأتعس الله منكم الجدود، وأصعر منكم الخدود، حتى رد الله الحق إلى أهله، وكانت كلمة الله هي العليا، ونبينا محمد صلى الله عليه وآله هو المنصور على من ناواه ولو كره المشركون، فكنا أهل البيت أعظم الناس في الدين حظا ونصيبا وقدرا حتى قبض الله نبيه صلى الله عليه وآله مغفورا ذنبه، مرفوعا درجته، شريفا عند الله مرضيا، فصرنا أهل البيت منكم بمنزلة قوم موسى من آل فرعون يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وصار ابن عم سيد المرسلين فيكم بعد نبينا بمنزلة هارون من موسى حيث يقول : يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني، ولم يجمع بعد رسول الله لنا شمل، ولم يسهل لنا وعر، وغايتنا الجنة، وغايتكم النار .

فقال لها عمرو بن العاص : أيها العجوز الضالة ؟ أقصري من قولك، وغضي من طرفك .

قالت : ومن أنت ؟ لا أم لك .

قال : عمرو بن العاص .

قالت يا بن اللخناء النابغة تتكلم وأمك كانت أشهر امرأة بمكة وآخذهن لأجرة، إربع على ظلعك (مثل يضرب لمن يتوعد . ربع في المكان أي أقام به . الظلع : العرج . يقال : ظلع البعير أي غمز في مشيته فالمعنى : لا تجاوز حدك في وعيدك، وأبصر نقصك وعجزك عنه) واعن بشأن نفسك فوالله ما أنت من قريش في اللباب من حسبها ولا كريم منصبها، ولقد إدعاك ستة (في العقد الفريد، وروض المناظر : خمسة) نفر من قريش كله يزعم أنه أبوك فسألت أمك عنهم فقالت : كلهم أتاني فانظروا أشبههم به فألحقوه به، فغلب عليك شبه العاص بن وائل فلحقت به، ولقد رأيت أمك أيام منى بمكة مع كل عبد عاهر، فأتم بهم فإنك بهم أشبه(بلاغات النساء ص 27، العقد الفريد 1 ص 164، روض المناظر 8 ص 4، ثمرات الأوراق 1 ص 132، دايرة المعارف لفريد وجدي 1 ص 215، جمهرة الخطب 2 ص 363). من قتل بالسيف يقتل به هذا هو العقاب الإلهى ومن ظلم يوقع فى فخ شخص أمكر وأظلم منه

تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته للخلاء ثم جاء فقرب له طعام فأكل

قبل ان تغضبوا من من يسيء للنبي نظفوا كتبكم القذرة هذه اولا من هذه الزبالة  

من يسيء لنبي يجد فى هذه الكتب  كل ما يريد  كفاكم غباء  العالم كله يسخر منا بسبب زبالتكم هذه التى تقولون عنها سنة 

رد المعاتيه على هذه الاحاديث رد مخجل بدل ان ننكرها لا نقول انها صحيحة و لكن اعداء الدين قالوا و فعلوا الخ الخ الخ 

كفاكم عبث ما الذي سيحدث او انكرنا كل هذا الوساخات هل سيسقط الدين ؟؟؟ هذه الزبالة هي التى  جعلت الاسلام مسخرة فى العالم كله ماذا ننتظر حتى نفيق من الغيبوبة التى  ادخلنا فيها كهنة الاسلام على مدار 1400 سنة ؟؟؟ هل ننتظر 1400 سنة اخرى ؟؟؟ 

عمر المصري 

تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته للخلاء ثم جاء فقرب له طعام فأكل ولم يمس ماء

الراوي: عبدالله بن عباس 

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

المحدث: أحمد شاكر 

المصدر: مسند أحمد 

الصفحة أو الرقم: 

5/90

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبرز ثم خرج فطعم ولم يمس ماء

الراوي: عبدالله بن عباس 

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

المحدث: ابن القيم 

المصدر: تهذيب السنن 

الصفحة أو الرقم: 

10/233

تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته ثم أتي بطعام فأكله ولم يمس ماء

الراوي: عبدالله بن عباس 

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

المحدث: أحمد شاكر 

المصدر: مسند أحمد 

الصفحة أو الرقم: 5/84

تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته للخلاء ثم جاء فقرب له طعام فأكل ولم يمس ماء

الراوي: عبدالله بن عباس 

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

المحدث: أحمد شاكر 

المصدر: مسند أحمد 

الصفحة أو الرقم: 5/90

عمر بن الخطاب كان ينكح الجوارى و هو صائم و الصحابة يحللون له هذا

 خرج عمر يوماً على أصحابه فقال : (( أفتوني في شيء صنعته اليوم؟ )) قالوا : (( ما هو يا أمير المؤمنين؟ )) قال : (( مرت بي جارية فأعجبتني ، فوقعت عليها وأنا صائم )) ، فعظم عليه القوم ، وعلي ساكت ، فقال : (( ما تقول يا ابن أبي طالب؟ )) فقال : (( جئت حلالاً ، ويوم مكان يوم )) . فقال : (( أنت خيرهم فتوى )

كتاب / مملكة ألكراهيّة--------- قراءة سايكولوجية للسلوك ألتأريخي للوهابيّةِ ألسعودية

عبد الجبار نوري

كتاب مملكة الكراهيّة للكاتب ألأمريكي ( دورغولد) ترجمة محمد جليد ، بيروت منشورات الجمل 2014 ويقع ألكتاب ب 446 صفحة ، جُلّ فصولهِ حول عدوانيّة السعودية ألوهابية { يعد واحداً من أهم ألكتب ألتي صدرت لحد ألآن ، بل أخطرها على ألأطلاق في هذا ألكتاب فضح لدور ألمملكة ألسعودية وآل سعود في رعاية وأسناد وتمويل ألأرهاب في ألعالم أجمع ، وتأتي خطورة هذا الكتاب في ألدور ألقذر الذي لعبتهُ ألوهابية المهيمنة في ألسعودية بعد أكثر من قرنين من تأسيسها ، ويبقى ألنظام ألسعودي وألمنظومة ألداعمة الرئيسية وألأساسيّة لشبكة ألأرهاب ألدولي ، ولأنّها ليست فقط أنتجتْ آيديولوجيّة حفّزتْ ألأرهابيين فحسب بل قدمّتْ قوّةً بشريّة وأعتمادات مالية طائلة لتمويل عمليات ألرعب وألقتل ألجماعي للناس ألأبرياء ، وتكمن أهمية ألكتاب أيضاً في أنهُ أفرد فصلاً تحدث فيهِ عنْ ألمجازر ألتي أرتكبها آل سعود من خلال ألوهابية في مدينة كربلاء سنة 1802 حين أستباحوا ألمدينة ألمقدسة حيث قتلوا أكثر من أربعة آلاف بين طفل وأمرأة وشيخ وشاب ونهبوا ضريحي ألأمامين ألحسين والعباس ودمروها ثُمّ هجموا على النجف ألأشرف ولكن أهالي ألنجف صدوا هجومهم ألبربري "مقدمة/ ملف مملكة ألأرهاب/ عبد ألزهره البياتي" } أنتهى ، ويسلط ألكتاب ألضوء على قضايا خطيرة في مقدمتها ألأرهاب ألدولي ألجديد ، ألمتمثل بألأحزاب ألأسلامية ألمتشددة ألتي تأثرت بفايروس ألوهابية ألسعودية في آسيا ألوسطى وألشرق ألأوسط ألعربي ، وتحوّلتْ ألى أدواة قتل ودمار للحرث والنسل في أفغانستان وسوريا والعراق ودول ألربيع ألعربي ألتي أبتليتْ بالقاعدة ألأرهابية وألتي جيّرتْ ألثورة لنفسها .

قدم كاتب( مملكة ألكراهيّة) رود جولد قراءة نفسيّة للسلوك ألتأريخي للوهابية ألسعودية ، وتوصّل ألى أنّ هذهِ الدولة مؤسسة على كراهيّةٍ دينيّةٍ تصنّفْ كلْ ألبشر أعداء وفي مقدمتهم "ألمسلم" عندما كفّرَ ألمذهب ألشيعي وأحل دمهُ ، ووصفهم ب( الرافضة) ووصف مذهب ألسنة والجماعة ب(ألمرتدين) وألغرب كافر يؤجل مقاتلتهُ ألا بعد تصفية ألحساب مع عبّاد ألقبور، أما غير ألمسلمين فيخضعون ألى " ذلْ " ألجزية ، ويؤكد (جولد ) أنّ ألوهابية وآل سعود وجهان لعملة واحدة ، وأنّ حقيقة تأريخية بدون ألوهابية فأنّ ألعائلة ألمالكة لن تصمدْ ولن تكون قيادة في ألجزيرة العربية بل لن تكون هناك دولة في ألأصل ، وبوضوح أكثر فأنّ سلوك ألعائلة ألمعتلْ وألفاسد لا يجعلها تحضى بصفةٍ دينية بل هناك كثيرون في الداخل والخارج ينظرون ألى تصرفاتها ومواقفها وسياساتها بأنّها مخالفة للشرع ألأسلامي ، وجدوا ألمؤسسة ألوهابية تضفي عليها هذهِ ألصفة فتكون ألوهابية أحدى ضمانات ألسلطة ألسعودية في ألبقاء – رأي ألمؤلف - وهي وراء شن ألحروب وغزو ألمناطق منذ عقد تحالف بين ألوهابية وآل سعود يقول أنّ ألغارات ألقبلية باتتْ تتم بوصفها ( فريضة دينية ) ، لقد شرعنتْ ألوهابية ألجهاد ضد ألمسلمين لأول مرّة في ألتاريخ ألأسلامي ، وأنّ قتل أولئك ألذين رفضوا ألأنضواء وأعتناق ألوهابية وجوب ألجهاد ضدهم ومصادرة ممتلكاتهم يعتبر ذلك عملاً محموداً ، أنّ سمة ألشرك ألتي ألصقها ألشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعهِ من بعدهِ بكافة ألسالكين لغير طريقتهِأ أنطوتْ على شحنة كراهيّة هائله ، كما أنّ تدمير قبور ألصحابة وزوجات ألنبي بأعتبارها أماكن لممارسة ألشرك بحجة ألتوسّلْ بها من غير ألله وهكذا هدّمَ ألمساجد وألآثار ألتأريخية في أهم بقعة مقدسة وتغيير معالمها – وكما أليوم في ألموصل بتأريخ 11-6-2014 دمر أحفادهم آثار ومعالم ألموصل ألتأريخية وألحضارية وألتراثيّة لأرضاء أحقادهم ألتأريخية ألدفينة – ومن ألناحية التاريخية حتى بعد وفاة ألشيخ محمد بن عبد ألوهاب عام 1791 كانت ذراع ألوهابية ألسعودية أمتدتْ ألى أقصى ألخليج فكانت عُمان وألبحرين تدفعان ألجزية ، ويكشف ألمؤلف عن سرٍ خطير { خيانة ألغرب ألأوربي وأمريكا بأستعمال هذهِ ألحركة ألراديكالية ألمتطرفة كجناح عسكري للوصول لأهدافها ألميكافيلية بأمتياز } وهذهِ بعض ألأمثلة : أولاً/ أنّ ألبريطانيين تحالفوا مع أبن سعود لأقامة دولة سعودية مضادة للأمبراطورية ألعثمانية خلال ألحرب ألعالمية ألأولى ، ثانيا/ألأمريكان ألذين ورثوا ألبريطانيين الهيمنة على المنطقة لم يدركوا طبيعة وحقيقة ألمشكلة التي سيواجهونها في المستقبل وهي تعلم علم أليقين بأنّ السعودية مؤدلجة بالوهابية ألمقيتة العدوّة للجميع ولكن أنانية أمريكا للحصول على النفط السعودي ألذي ينتج عشرة ملايين برميل يومياً جعلها تغض ألنظر عن مساويء هذهِ ألعائلة ألتي سجلّتْ أرض الحجاز بأسمها وراثياً ألى ألأبد منذ أكثر من 120 سنة !!! ، وتخبط أمريكا ألبراغماتي حالفتْ وتبنتْ (طالبان) في أفغانستان ضد ألروس بحجة مكافحة ألشيوعية ولكن ما أنْ أنقلب ألسحر على ألساحر في 11 سبتمبر، ويؤكد ألمؤلف بأنّ آل سعود بآيديولوجيتها ألراديكالية ومزاوجتها ألكاثوليكية مع الفكر ألوهابي جعلت منها دولة ألكراهية ، وأثني على ألمؤلف حين يذكر أنّ جملة أمراضٍ نفسيّة وعقد مركبة في هذهِ ألعائلة ألحاكمة جعلتها تكره كل ألعالم ، وأفرد ألمؤلف فصلاً كاملاً في ألأدلة ألنفسيّة على وهابية ألسعودية : 1- أن ألمملكة ألسعودية كيان أستُخدِمتْ كأداة لفرض ألنسخة ألوهابية . 2- ألشيخ محمد بن عبدالوهاب ترك خلفهُ مجموعة كاملة من ألأعمال ألثيولوجيّة أُعدّتْ لأثارة ألحرب . 3- يؤكد جولد أنّ ألوهابية تعتبر وصفة للعنف وألأرهاب وألحرب ويعتبرهُ ألسبب ألجوهري في ألتوتر ألراهن في ألعالم ص 122 من ألكتاب. 4- ويذكر جولد أنّ ألسعوديين يخططون لتحطيم ( الحضارة ألغربية) . 5- ويوضّح أنّ مملكة ألأرهاب تمثل كياناً منغلقاً تُتَخذْ فيهِ ألقرارات بواسطة عدد قليل من ألأمراء وعلماء ألدين لا يربو عددهم عدد أصابع أليد . 6- وأنّ ألسعوديين يستخدمون (سلاح ألنفط) لأجبار ألولايات ألمتحدة لكسب ألفيتو لصالحها . 7- أساس فلسفة ألكتاب يقوم على أبتلاء آل سعود بكم من ألعقد وألأمراض ألنفسيّة في ألكراهيّة وألعداء للبشرية أجمع ، ولعلهً يكون ألجواب لهذا السؤال : لماذا تدعمْ السعودية ألأرهاب ألعالمي ؟؟؟ -----

ويقول الكاتب ابراهيم علاء الدين( الحوار ألمتمدن) في مداخلة لهُ حول كتاب مملكة ألأرهاب ضمن محور السايكولوجيه ألتأريخيّة (لآل سعود ألوهابي) : ففي تلك ألمملكة هناك متخصصون في غرس كل اشكال ألكراهية وألبغضاء بين الناس ---- وهم افراد يحكمهم ألتعصّبْ وتحركهم ألهمجيّة --- ومع ذلك يدعون أنّهم يدافعون عن حرية ألرأي وحرية التعبير ، بينما لو عرضوا أنفسهم على أطباء نفسيين لوجدوا أنّهم يعانون من عُقَدْ نقص تأريخيّة تحصرْ جهودهم في ألرغبة وألأنتقام ، ويتابع ألكاتب ----- في مملكة ألكراهيّة مشروع يبررهُ مواطنو ألمملكة بأنهُ ردة فعل على فداحة ألجريمة ألتي أرتكبها ألآخر وغضب ألآخر مرفوض حتى لو كانت مقدساتهُ تتعرّضْ للأمتهان وحديثهم ينطلق من ألأزدراء وتسفيه آراء ألآخرين ، وفي مملكة الكراهية قوانين ثابتة لا تقبل النقاش وألأعتراض وفي مقدمتها " العمل على أقصاء ألآخر" ونفيهِ وتدميرهِ إنْ أمكن – وهذهِ عُقدة ألأنا ألنرجسيّة – ويجوز أستخدام كل أنواع ألأسلحة وفي مقدمتها ألكذب وألأفتراء وألتزوير وألأنتقائية ، فهي تتقن ثقافة ألكراهية لكل جنس ولكل مكوّنْ ولكل دين أو مذهب أو قوميه عربي أو مسلم شيوعياً كان أو علمانياً أو لبرالياً ---- (وتكون عقدتها ألنفسية هنا براغماتية بأمتياز ) / أنتهى .

ولها أطماع أمراطورية لمد نفوذها داخل ألجزيرة وخارجها عندما أستعملتْ درع الجزيرة في قمع أنتفاضة ألشعب ألبحريني ، وكذلك خلق حجج واهية مع نفس دول الخليج بأن لها حدود متنازع عليها مع ألأمارات وقطر، وتدخلها ألسافر في ثورات ألربيع ألعربي والتي جيّرتْ ألأنتصار للقاعدة ألأرهابية وألتي أعتبرتها ألجناح ألعسكري لها بأغداق أموال ألنفط ألهائلة عليها على حساب فقر شعوب ألجزيرة وبيوت ألصفيح والحرمان وغسل أدمغة ألشباب في تفجير أنفسهم على ألأبرياء للأستعجال في ملاقات ألحور ألعين وخاصةً في مملكة ألكراهية ألتي تسحرهم ألأنثى.

عبد الجبار نوري / السويد

بترول شبه جزيرة البهايم

لقرون طويل ظل البترول  قابع تحت مؤخرات  عرب شبه جزيرة البهايم لم يعرفوا عنه شيء و عندما اكتشف الغرب محركات الاحتراق الداخلي  

استيقظ البهايم على ثروات طائلة تسقط عليهم من السماء فماذا فعلوا بها ؟؟؟ 

طبعوا بها كتب الهبل و الخبل  و نشروها فى كل مكان لينتشر معها التخلف و الجهل و الاجرام و الارهاب 

انقفوها على كل راقصة ترقص لهم على وتر الاعجاز العلمى 

انفقوها على بناء جامعات تدرس التخلف العقلى  

انفقوها على كابريهات لاس فيجس و امستردام 

و الغريب و العجيب ان بعد كل هذه السنوات من الاموال المتدفقه عليهم  لم تستطيع ان  تصنع منهم بشر لان الخنزير مهما جلس فى قصور يحن الى الطين الذي تربي فيه 

و لان الاموال اتت لهم بلا اي تعب  و لا بلا عمل فهم لا يعرفون اي صناعة او زراعه   لان دخل سكان  هذه المنطقة القذرة من العالم كان من السلب و النهب و  خطف النساء و بيعهم عرايا فى الشوارع 

بعد 40 سنة ستجف ابار البترول لديكم و ستعودون كما كنتم رعاة اغنام تجوبون البوادى  و القفار كما كنتم قبل 70 سنة فقط 

عمر المصري 

امة من اليهود تحولت الى فئران

في صحيح مسلم:

باب في الفأر وأنه مسخ

حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى العنزي ومحمد بن عبدالله الرزي. جميعا عن الثقفي (واللفظ لابن المثنى). حدثنا عبدالوهاب. حدثنا خالد عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فقدت أمة من بني إسرائيل، لا يدري ما فعلت. ولا أراها إلا الفأر. ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشربه. وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته؟)).